Quiz: Modernidade, La Boétie e Kant (24 perguntas)

Explicação

Pico della Mirandola é associado à abertura da filosofia moderna por destacar o indivíduo, a liberdade e o self, no século XV. A atribuição a Francisco de Vitoria não corresponde ao conteúdo apresentado.

Explicação

A modernidade promove uma nova secularização do pensamento e transforma teses medievais predominantes. Essa transformação separa o solo sagrado da lógica formal. O humanismo laico, por sua vez, coloca o ser humano no centro, e não o sagrado; portanto, a modernidade não mantém essa união nem rejeita a separação entre o sagrado e a lógica formal.

Explicação

O humanismo laico centra-se no ser humano e reconhece sua liberdade e seus direitos. A centralidade do sagrado corresponde à cosmologia religiosa, não ao humanismo laico.

Explicação

A racionalização do mundo centraliza o ser humano, que se torna responsável pela ordem e pela interpretação da realidade. As demais formulações transferem essa responsabilidade para a religião ou excluem o sujeito humano.

Explicação

A modernidade radicaliza uma nova racionalidade na qual o ser humano é o sujeito principal. A natureza não é apresentada como o sujeito principal desse processo.

Explicação

Para os modernos, liberdade significa agir segundo a própria vontade e é incompatível com agir contra ela. A ação sob dominação, a obediência involuntária e a ação contra a vontade caracterizam a servidão ou contradizem a definição apresentada.

Explicação

Pico propõe que o ser humano se afaste da animalidade por meio da razão. As demais alternativas substituem a razão por submissão religiosa ou instinto, ou invertem a relação entre razão e animalidade.

Explicação

O ser humano passa a ser classificado primariamente como ser racional, e a razão se torna um pilar do pensamento moderno. As demais alternativas substituem ou eliminam a centralidade da razão descrita no conteúdo.

Explicação

La Boétie escreveu O Discurso da Servidão Voluntária, obra moderna sobre racionalidade, liberdade e tirania. O Espírito das Leis é de Montesquieu, e a obra de La Boétie questiona a sustentação da tirania, não a defende por leis absolutas.

Explicação

A servidão voluntária consiste em obedecer conscientemente ao tirano, embora a liberdade seja uma necessidade humana. Ela envolve consentimento, não ausência completa de escolha, e não equivale à liberdade de não servir contra a vontade.

Explicação

O poder tirânico depende de pessoas que seguem e servem voluntariamente. Sem alguém para dominar, o governante deixa de ser tirano; portanto, sua autoridade não é independente dos subordinados.

Explicação

Maquiavel é associado à explicação de como manter o poder, enquanto La Boétie questiona sua natureza e o consentimento cego. A crítica à obediência voluntária pertence a La Boétie, e os autores não possuem a mesma preocupação central.

Explicação

Os tiranetes são membros da classe situada abaixo do tirano e concedem conscientemente poder a ele, distribuindo-o na sociedade. Eles não são simples subordinados sem participação nem formam um grupo de rejeição ao tirano.

Explicação

Para La Boétie, basta deixar de obedecer para retirar um tirano. A interrupção da obediência voluntária elimina o apoio que sustenta seu poder, sem exigir conquista militar ou aumento da submissão.

Explicação

O Iluminismo é situado no século XVIII e marcado por proposições racionais e humanistas. Ele afirma o ser humano como essencialmente racional, não como irracional ou definido pelo predomínio religioso.

Explicação

O Iluminismo buscou revelar a superstição e romper com um período considerado antirracional e predominantemente religioso. Assim, sua orientação foi racional e não de preservação da superstição ou rejeição da racionalidade.

Explicação

Montesquieu escreveu O Espírito das Leis, obra que trata da relação entre governo e governados. Também analisa a ação humana diante das leis e a interação social com elas; a obra não é de La Boétie nem se limita à manutenção pessoal do poder.

Explicação

Freios e contrapesos regulam os poderes estatais entre si, distribuem e controlam o poder e buscam impedir o autoritarismo. O sistema não concentra os poderes nem fortalece o autoritarismo; sua lógica é limitar essa concentração.

Explicação

A racionalização opõe animalidade e civilidade, valorizando o civilizado como racional. Essa oposição pode gerar preconceito contra povos considerados menos civis; o animalesco não é apresentado como superior, e a classificação de povos como menos civis mantém hierarquias culturais.

Explicação

A ideia de civilização pode marginalizar povos classificados como menos civis e gerar preconceito contra práticas divergentes do modelo civil. Ela não acolhe necessariamente aquilo que dele se afasta nem impede julgamentos culturais.

Explicação

Para Kant, a filosofia deve ser viva e contar com pessoas comuns, não ficando reservada aos filósofos. Por isso, a atividade filosófica é apresentada como aberta à participação humana, e não como exclusividade de especialistas acadêmicos.

Explicação

A autonomia da vontade pertence à liberdade individual de constituir-se como singular e construir racionalmente o mundo. A obediência voluntária ao tirano é apresentada como uma confusão distinta, pois submete o indivíduo a uma autoridade externa.

Explicação

Kant chama a razão de legisladora porque ela cria regras e leis para a realidade. Assim, ela formula normas e não se reduz a receber passivamente o mundo; a atribuição de legislar a uma razão meramente passiva está incorreta.

Explicação

Kant afirma que a razão deve criticar-se e reconhecer limites. Como Deus transcende o limite da razão, não pode ser pensado por ela nesse sentido; portanto, a capacidade racional não é ilimitada nem permite conhecer plenamente Deus.