Quiz: Democracia Ateniense (11 perguntas)

Perguntas e respostas detalhadas

1. Que característica definia uma pólis grega?

Uma cidade integrada num reino com administração central
Uma zona alta da cidade dedicada aos templos
Uma cidade-Estado com governo e administração próprios
Uma praça pública destinada às atividades comerciais

Uma cidade-Estado com governo e administração próprios

Explicação

A pólis era uma cidade-Estado com governo e administração próprios. A administração central corresponde a uma cidade sem autonomia, enquanto a praça pública e a zona dos templos designam espaços específicos da cidade.

2. Ao identificar dois espaços de Atenas, uma pessoa encontra templos na zona elevada e uma praça pública movimentada noutro local. Como deve classificar esses espaços?

A zona elevada é a acrópole e a praça é a ágora
A zona elevada é a acrópole e a praça é a zona rural
A zona elevada é a ágora e a praça é a acrópole
A zona elevada é a ágora e a praça é o porto

A zona elevada é a acrópole e a praça é a ágora

Explicação

A acrópole correspondia à parte alta da cidade, onde se encontravam construções religiosas, enquanto a ágora era a praça pública. Inverter os nomes confunde as suas funções; zona rural e porto são outros espaços, não nomes alternativos para a praça.

3. Que papel tiveram as reformas de Sólon na evolução da democracia ateniense?

Alargaram a participação e a representatividade dos cidadãos
Levaram a democracia ateniense ao seu auge e instituíram a mistoforia
Aumentaram de quatro para dez o número de tribos
Permitiram o advento da democracia ateniense

Permitiram o advento da democracia ateniense

Explicação

As reformas de Sólon permitiram o advento da democracia ateniense. O aprofundamento da participação e da representatividade é associado a Clístenes, enquanto o auge democrático e a mistoforia pertencem à época de Péricles.

4. Na época de Péricles, Atenas alcançou o auge democrático e passou a remunerar os cidadãos que exerciam cargos públicos. Como se chamava essa remuneração?

Reforma tribal
Reforma de Sólon
Mistoforia
Ostracismo

Mistoforia

Explicação

A remuneração dos cargos públicos instituída na época de Péricles chamava-se mistoforia. O ostracismo era uma condenação ao exílio, o aumento das tribos foi uma reforma de Clístenes, e as reformas de Sólon permitiram o advento da democracia.

5. O que caracterizava um meteco na sociedade ateniense?

Um estrangeiro sem direitos políticos, sujeito a impostos e ao serviço militar.
Uma mulher ateniense dependente de um parente masculino e afastada da vida pública.
Um escravo considerado propriedade de um senhor e privado de direitos.
Um cidadão com ascendência ateniense, direitos políticos e acesso a cargos públicos.

Um estrangeiro sem direitos políticos, sujeito a impostos e ao serviço militar.

Explicação

O meteco era um estrangeiro que não tinha direitos políticos e devia pagar impostos e cumprir serviço militar. Ao contrário do escravo, podia dedicar-se ao comércio ou ao artesanato, embora não pudesse possuir bens imóveis.

6. Que princípio da democracia ateniense garantia a igualdade de direito ao uso da palavra?

Isocracia
Isegoria
Isonomia
Separação de poderes

Isegoria

Explicação

A isegoria assegurava aos cidadãos igualdade de direito para falar. A isonomia tratava da igualdade perante a lei, não do uso da palavra.

7. Qual era a função da Eclésia na vida política ateniense?

Preparar as leis e aplicá-las por meio de um conselho de quinhentos membros
Escolher por eleição os estrategos para funções militares e governativas
Julgar crimes de sangue e tratar de assuntos religiosos da cidade
Reunir cidadãos na Pnyx para deliberar sobre a pólis e votar leis

Reunir cidadãos na Pnyx para deliberar sobre a pólis e votar leis

Explicação

A Eclésia era a assembleia dos cidadãos, que se reuniam na Pnyx para debater assuntos da pólis e votar leis. A preparação e aplicação das leis cabiam à Bulé, não à Eclésia.

8. Após as reformas democráticas de Sólon e Efialtes, como foram delimitadas as funções do Areópago?

Foram reduzidas a julgar homicídio, incêndio, envenenamento e assuntos religiosos.
Foram ampliadas para aplicar leis e exercer o poder executivo da cidade.
Foram limitadas a administrar assuntos militares e escolher os estrategos por sorteio.
Foram transferidas para a Bulé, que passou a julgar todos os crimes de sangue.

Foram reduzidas a julgar homicídio, incêndio, envenenamento e assuntos religiosos.

Explicação

As reformas de Sólon e Efialtes reduziram as competências do Areópago aos casos de homicídio, incêndio, envenenamento e assuntos religiosos. A aplicação das leis e o exercício do poder executivo cabiam à Bulé, não ao Areópago.

9. Como diferiam a lei ateniense contra a tirania e as restrições impostas aos membros do Areópago em caso de derrube da democracia?

A lei afastava os estrategos dos cargos públicos, enquanto as restrições dissolviam a Eclésia e suspendiam as votações.
A lei exilava os cidadãos que criticassem o governo, enquanto as restrições transferiam o poder legislativo para a Bulé.
A lei confiscava os bens dos tiranos, enquanto as restrições autorizavam os areopagitas a julgar os responsáveis.
A lei autorizava matar quem ameaçasse a democracia, enquanto as restrições impediam os areopagitas de se reunir e deliberar.

A lei autorizava matar quem ameaçasse a democracia, enquanto as restrições impediam os areopagitas de se reunir e deliberar.

Explicação

A lei contra a tirania permitia matar quem tentasse estabelecer a tirania ou prejudicar o povo e a democracia; se a democracia fosse derrubada, os membros do Areópago ficavam proibidos de se reunir ou deliberar. A confiscação de bens era uma sanção para quem violasse essas restrições, não a medida central da lei contra a tirania.

10. Que efeito tinha a localização de edifícios religiosos na acrópole e de espaços públicos na ágora sobre a organização da cidade ateniense?

Distinguia a zona elevada de caráter religioso da praça pública movimentada.
Separava os bairros residenciais da cidade das áreas destinadas à agricultura.
Reservava a acrópole ao comércio e a ágora às fortificações da cidade.
Concentrava o governo na acrópole e as cerimónias religiosas na ágora.

Distinguia a zona elevada de caráter religioso da praça pública movimentada.

Explicação

A acrópole, situada na parte alta, reunia construções religiosas, enquanto a ágora funcionava como praça pública movimentada. A alternativa que associa o governo à acrópole e as cerimónias à ágora inverte as características desses espaços.

11. Ao comparar as reformas de Clístenes com as de Sólon, que mudança indica que Clístenes aprofundou a evolução democrática em Atenas?

Instituiu a remuneração dos cargos públicos exercidos pelos cidadãos.
Aprovou uma lei contra a tirania após a batalha de Queroneia.
Alargou a participação e a representatividade dos cidadãos atenienses.
Criou a assembleia que reunia os cidadãos na colina da Pnyx.

Alargou a participação e a representatividade dos cidadãos atenienses.

Explicação

Clístenes aprofundou as reformas de Sólon ao alargar a participação e a representatividade dos cidadãos atenienses. A remuneração dos cargos públicos está associada à época de Péricles, não às reformas de Clístenes.

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Memorize as respostas com 9 flashcards sobre Democracia Ateniense.

O que era uma pólis grega?

Uma cidade-Estado com governo e administração próprios.

Que reformas de Sólon permitiram o advento da democracia ateniense?

As reformas de Sólon permitiram o advento da democracia ateniense.

Que mudanças marcaram a democracia ateniense durante a época de Péricles?

A democracia atingiu o auge e foi instituída a remuneração dos cargos públicos, chamada mistoforia.

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