Quiz: Dignidade humana em Pico della Mirandola — 17 perguntas

Perguntas e respostas detalhadas

1. Sobre o Discurso sobre a Dignidade Humana, de Giovanni Pico della Mirandola:

O texto examina a condição humana em perspectiva filosófica.
A obra apresenta uma defesa central da natureza humana predeterminada.
O texto é uma obra renascentista de Giovanni Pico della Mirandola.
O título da obra é Discurso sobre a Dignidade Humana.
A obra reflete sobre a natureza e a dignidade humanas.

O texto examina a condição humana em perspectiva filosófica. · O texto é uma obra renascentista de Giovanni Pico della Mirandola. · O título da obra é Discurso sobre a Dignidade Humana. · A obra reflete sobre a natureza e a dignidade humanas.

Explicação

A obra é renascentista, chama-se Discurso sobre a Dignidade Humana e reflete sobre a natureza e a dignidade humanas. Ela examina filosoficamente a condição humana; não defende como ideia central uma natureza humana predeterminada.

2. Quais são as características do Discurso sobre a Dignidade Humana?

A obra rejeita a aproximação entre Platão e Aristóteles.
A obra é considerada um manifesto do Renascimento.
O texto orienta-se pela oposição entre teorias filosóficas.
A obra foi inspirada principalmente pelo estoicismo romano.
O texto é considerado um manifesto exclusivo da filosofia medieval.

A obra é considerada um manifesto do Renascimento.

Explicação

O Discurso sobre a Dignidade Humana é considerado um manifesto do Renascimento. Foi inspirado em Platão e Aristóteles e busca a concórdia entre diferentes teorias, não a oposição entre elas nem uma orientação estoica ou exclusivamente medieval.

3. Concernant a natureza humana indefinida, assinale as proposições corretas:

A natureza humana indefinida permite moldar-se conforme a decisão pessoal.
A natureza humana é limitada por leis específicas, como nos outros seres.
Cada pessoa recebe uma forma de existência previamente estabelecida.
O ser humano não possui lugar previamente determinado no mundo.
A condição humana não fixa antecipadamente uma tarefa específica.

A natureza humana indefinida permite moldar-se conforme a decisão pessoal. · O ser humano não possui lugar previamente determinado no mundo. · A condição humana não fixa antecipadamente uma tarefa específica.

Explicação

A natureza indefinida significa que o ser humano não tem lugar, aspecto ou tarefa previamente determinados e pode moldar-se por suas decisões. As leis específicas e a forma de existência previamente estabelecida caracterizam a determinação dos outros seres, não a condição humana descrita.

4. No pensamento de Pico della Mirandola, o livre-arbítrio:

Determina uma forma de existência fixa desde o nascimento.
Substitui a liberdade pela submissão a uma natureza previsível.
Aplica-se aos animais submetidos a existências determinadas.
Refere-se à incapacidade de assumir responsabilidades pessoais.
Permite ao ser humano decidir sua própria forma de existência.

Permite ao ser humano decidir sua própria forma de existência.

Explicação

O livre-arbítrio é a liberdade pela qual o ser humano decide sua própria forma de existência e assume responsabilidades diante da obra divina. Ele não estabelece uma forma fixa, não elimina a responsabilidade e não descreve a condição previsível dos animais.

5. Um estudante compara a plasticidade humana com a existência animal. Qual(is) afirmação(ões) está(ão) correta(s)?

O ser humano pode degenerar até as bestas ou regenerar-se até o divino.
O ser humano nasce, vive e morre segundo uma trajetória rigidamente determinada.
A trajetória humana pode assumir diferentes níveis de realização.
A condição animal é apresentada como menos aberta à transformação.
Os outros animais vivem conforme uma existência previsível e determinada.

O ser humano pode degenerar até as bestas ou regenerar-se até o divino. · A trajetória humana pode assumir diferentes níveis de realização. · A condição animal é apresentada como menos aberta à transformação. · Os outros animais vivem conforme uma existência previsível e determinada.

Explicação

O ser humano pode degradar-se até as bestas ou elevar-se às realidades divinas, revelando uma trajetória aberta e variável. Os outros animais têm existência previsível e determinada; por isso, não se aplica ao ser humano a descrição de uma trajetória rigidamente fixada.

6. A respeito da origem da dignidade humana, qual(is) proposição(ões) é(são) correta(s)?

A dignidade depende da submissão a uma natureza previamente determinada.
A dignidade é atribuída pela riqueza e pela posição social do indivíduo.
A dignidade decorre da capacidade de compreender, amar e admirar a obra divina.
A dignidade decorre da impossibilidade de escolher a própria existência.
A dignidade humana resulta principalmente da superioridade física sobre os animais.

A dignidade decorre da capacidade de compreender, amar e admirar a obra divina.

Explicação

A dignidade humana decorre da capacidade de compreender, amar e admirar a grandiosidade da obra divina. Ela não se fundamenta na força física, na riqueza, na posição social ou na submissão a uma natureza determinada.

7. Concernente ao antropocentrismo, marque a(s) alternativa(s) correta(s):

O antropocentrismo situa o ser humano no centro do universo.
O antropocentrismo considera o ser humano incapaz de modificar a realidade.
Uma visão não antropocêntrica não coloca o ser humano nessa posição central.
Essa concepção atribui valor especial à compreensão humana.
O ser humano é visto como capaz de transformar a realidade.

O antropocentrismo situa o ser humano no centro do universo. · Uma visão não antropocêntrica não coloca o ser humano nessa posição central. · Essa concepção atribui valor especial à compreensão humana. · O ser humano é visto como capaz de transformar a realidade.

Explicação

O antropocentrismo coloca o ser humano no centro do universo e valoriza sua capacidade de compreender e transformar a realidade. Uma visão não antropocêntrica não lhe atribui essa centralidade; além disso, considerar o ser humano incapaz de modificar a realidade contradiz o conceito.

8. A relação entre filosofia clássica, cristianismo e concepção do ser humano inclui:

O ser humano é concebido como criatura feita à imagem de Deus.
O ser humano é apresentado como independente de qualquer criação divina.
A obra articula elementos da filosofia clássica com a religião cristã.
A obra separa completamente a filosofia clássica da religião cristã.
A concepção rejeita a ideia de semelhança entre Deus e o ser humano.

O ser humano é concebido como criatura feita à imagem de Deus. · A obra articula elementos da filosofia clássica com a religião cristã.

Explicação

A obra conjuga a filosofia clássica com a religião cristã e concebe o ser humano como criatura feita à imagem e semelhança de Deus. Portanto, não separa completamente esses elementos, nem apresenta o ser humano como independente da criação divina ou sem semelhança com Deus.

9. Concernente à dignidade na Constituição de 1988, assinale a alternativa correta:

A dignidade da pessoa humana é apresentada como objetivo fundamental no artigo 3º, inciso I.
A dignidade da pessoa humana aparece como fundamento constitucional no artigo 5º, inciso III.
A dignidade da pessoa humana é definida como direito social no artigo 6º da Constituição.
A dignidade da pessoa humana figura entre os princípios fundamentais no artigo 1º, inciso III.
A dignidade da pessoa humana é prevista como princípio internacional no artigo 4º, inciso I.

A dignidade da pessoa humana figura entre os princípios fundamentais no artigo 1º, inciso III.

Explicação

A Constituição Federal de 1988 estabelece a dignidade da pessoa humana como princípio fundamental da República no artigo 1º, inciso III. Os demais enunciados atribuem esse conteúdo a dispositivos ou categorias constitucionais diferentes.

10. Entre as características da dignidade humana na Constituição de 1988, quais são exatas?

A dignidade humana depende da disponibilidade orçamentária para produzir efeitos jurídicos.
A dignidade humana funciona como limite superior do poder constituinte.
A dignidade humana abrange princípios relacionados aos direitos e deveres das pessoas.
A dignidade humana se restringe à proteção das relações patrimoniais privadas.
Jorge Miranda identifica a dignidade humana como um metaprincípio jurídico.

A dignidade humana funciona como limite superior do poder constituinte. · A dignidade humana abrange princípios relacionados aos direitos e deveres das pessoas. · Jorge Miranda identifica a dignidade humana como um metaprincípio jurídico.

Explicação

A dignidade humana é um metaprincípio que abrange princípios ligados aos direitos e deveres das pessoas e limita superiormente o poder constituinte. Essa caracterização é atribuída a Jorge Miranda. Ela não se limita às relações patrimoniais privadas nem depende da disponibilidade orçamentária para existir como parâmetro jurídico.

11. Concernente às orientações constitucionais vinculadas à dignidade humana, quais proposições estão corretas?

A dignidade humana orienta a construção de uma sociedade livre, justa e solidária.
A dignidade humana recomenda preservar desigualdades quando a igualdade formal é observada.
A dignidade humana fundamenta a promoção do bem de todos sem discriminação.
A dignidade humana relaciona-se à redução das desigualdades sociais concretas.
A dignidade humana direciona a erradicação da pobreza por meio de privilégios discriminatórios.

A dignidade humana orienta a construção de uma sociedade livre, justa e solidária. · A dignidade humana fundamenta a promoção do bem de todos sem discriminação. · A dignidade humana relaciona-se à redução das desigualdades sociais concretas.

Explicação

A dignidade humana orienta a construção de uma sociedade livre, justa e solidária, a redução das desigualdades, a erradicação da pobreza e a promoção do bem de todos sem discriminação. A igualdade substantiva busca reduzir desigualdades concretas, e não preservá-las; além disso, a erradicação da pobreza não se realiza por privilégios discriminatórios.

12. A dignidade humana nas relações jurídicas manifesta-se em quais âmbitos?

A dignidade humana incide tanto nas esferas pública quanto privada.
A dignidade humana alcança relações entre pessoas e instituições públicas.
A dignidade humana limita-se às relações entre órgãos da administração pública.
A dignidade humana está presente nas relações individuais entre as pessoas.
A dignidade humana aplica-se às relações privadas, mas não às relações individuais.

A dignidade humana incide tanto nas esferas pública quanto privada. · A dignidade humana alcança relações entre pessoas e instituições públicas. · A dignidade humana está presente nas relações individuais entre as pessoas.

Explicação

A dignidade humana está presente nas relações individuais, nas relações entre pessoas e nas esferas pública e privada. Por isso, não se restringe às relações administrativas nem exclui as relações individuais ou privadas.

13. Concernente aos princípios das relações internacionais brasileiras, coche as proposições exatas:

As relações internacionais brasileiras são regidas pela prevalência dos direitos humanos.
A Constituição brasileira prioriza a resolução militar dos conflitos entre os povos.
A autodeterminação dos povos integra os princípios constitucionais internacionais brasileiros.
A Constituição brasileira adota a superioridade de um Estado sobre os demais como diretriz internacional.
A Constituição brasileira prevê a solução pacífica dos conflitos nas relações internacionais.

As relações internacionais brasileiras são regidas pela prevalência dos direitos humanos. · A autodeterminação dos povos integra os princípios constitucionais internacionais brasileiros. · A Constituição brasileira prevê a solução pacífica dos conflitos nas relações internacionais.

Explicação

A Constituição determina a prevalência dos direitos humanos, a autodeterminação dos povos e a solução pacífica dos conflitos nas relações internacionais brasileiras. Ela também prevê a igualdade entre os Estados e a defesa da paz, afastando a superioridade estatal e a prioridade da resolução militar.

14. Sobre a reserva do possível e seus limites jurídicos, quais proposições são corretas?

A reserva do possível relaciona-se à distribuição de recursos públicos escassos.
A reserva do possível distingue-se do mínimo existencial, que protege condições básicas.
A reserva do possível considera a disponibilidade orçamentária na realização dos direitos.
A reserva do possível garante patamares elementares independentemente da escassez de recursos.
A reserva do possível pode limitar a concretização de direitos por razões financeiras.

A reserva do possível relaciona-se à distribuição de recursos públicos escassos. · A reserva do possível distingue-se do mínimo existencial, que protege condições básicas. · A reserva do possível considera a disponibilidade orçamentária na realização dos direitos. · A reserva do possível pode limitar a concretização de direitos por razões financeiras.

Explicação

A reserva do possível é uma tese que considera a disponibilidade orçamentária, a escassez e a distribuição de recursos na realização dos direitos. Ela pode impor limites financeiros e distingue-se do mínimo existencial, que protege condições básicas. A garantia de patamares elementares corresponde ao mínimo existencial, não à reserva do possível.

15. O mínimo existencial caracteriza-se por quais elementos?

O mínimo existencial protege condições superiores aos direitos fundamentais básicos.
O mínimo existencial deve ser preservado contra limitações fundadas na escassez.
O mínimo existencial corresponde a patamares elementares e condignos.
O mínimo existencial justifica restrições conforme a disponibilidade orçamentária.
O mínimo existencial representa a distribuição administrativa de recursos escassos.

O mínimo existencial deve ser preservado contra limitações fundadas na escassez. · O mínimo existencial corresponde a patamares elementares e condignos.

Explicação

O mínimo existencial corresponde aos patamares elementares e condignos que devem ser preservados, inclusive diante de argumentos de escassez de recursos. A justificativa de restrições orçamentárias caracteriza a reserva do possível, não o mínimo existencial; os demais enunciados alteram sua definição.

16. Qual formulação descreve corretamente a contribuição de Pico della Mirandola para a compreensão da dignidade?

Pico della Mirandola associou a dignidade à autonomia, à liberdade e à universalidade.
Pico della Mirandola concebeu a dignidade como prerrogativa exclusiva de autoridades públicas.
Pico della Mirandola vinculou a dignidade à hierarquia social e à obediência política.
Pico della Mirandola fundamentou a dignidade na soberania isolada dos Estados.
Pico della Mirandola relacionou a dignidade à escassez orçamentária e à distribuição fiscal.

Pico della Mirandola associou a dignidade à autonomia, à liberdade e à universalidade.

Explicação

Pico della Mirandola associou a dignidade humana à autonomia, à liberdade e à universalidade, diretrizes que posteriormente serviram de bases normativas para os direitos humanos. As demais formulações substituem esses fundamentos por hierarquia, orçamento, soberania isolada ou autoridade pública.

17. A obrigação estatal de assegurar direitos econômicos, sociais, culturais e ambientais envolve quais afirmações?

A obrigação estatal exige recursos ilimitados para concretizar direitos fundamentais.
A existência de limitações orçamentárias elimina o dever estatal de proteção.
A realização desses direitos ocorre sob a presença de limitações orçamentárias.
O Estado deve dispor do máximo de recursos possíveis para assegurar esses direitos.
A obrigação estatal abrange direitos econômicos, sociais, culturais e ambientais.

A realização desses direitos ocorre sob a presença de limitações orçamentárias. · O Estado deve dispor do máximo de recursos possíveis para assegurar esses direitos. · A obrigação estatal abrange direitos econômicos, sociais, culturais e ambientais.

Explicação

A obrigação estatal abrange direitos econômicos, sociais, culturais e ambientais e exige a disposição do máximo de recursos possíveis. Essa obrigação convive com limitações orçamentárias, que não eliminam o dever estatal nem pressupõem recursos ilimitados.

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Memorize as respostas com 34 flashcards sobre Dignidade humana em Pico della Mirandola.

O que apresenta o Discurso sobre a Dignidade Humana de Pico della Mirandola?

Uma reflexão sobre a natureza e a dignidade humanas.

Como é considerado o Discurso sobre a Dignidade Humana?

Um manifesto do Renascimento.

Quais filósofos inspiraram o Discurso sobre a Dignidade Humana?

Platão e Aristóteles.

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